· 1.Aile heyati ile yashamaq lazimdir. Bu sozler eyni derecede ere de, arvada da aiddir. Onlardan hech biri ozunu heyat yoldashindan, ushaqlarindan ayirmamali, oz omrunde onlarin omrunu yashamalidir.

2.Er-arvad bir-birilerine tekce er- arvad kimi deyil, birinci novbede, ana ve ata kimi yanashmali, ushaqlarin gozu ile baxmagi oyrenmelidirler. Biz bu yolla hem de ushaqlarimizin psixi saglamliginiqoruyuruq. Axi onlarin ehvali ananin da, atanin da ovqatindan asilidir. Ata-ana munasibeti er-arvad munasibetinden daha kovrekdir, ulvi ve muqeddesdir.

3.Xosh unsiyyet, soz-sohbetsiz, giley-guzarsiz, ixtilafsiz unsiyyet.

Bu elametlere gore aile xoshbextliyinin sirlerini muxtelif istiqametlerde tehlil etmek olar. Iki seciyyevi hala diqqeti xususile celb etmek lazimdir. Aile munasibetlerini xercheng kimi ichinden diden-dagidan birinci hali deyingenlik adlandiriblar. Deyingenlik tekce ailede deyil, butun sosial qruplarda insanlari bezikdirir, tenge getirir

4.Heyat yoldashinan ehvalina ve ovqatina hessasliqla yanashmaq lazimdir.

Onun sevincine sherik olmaq, derdile yashamaq gerekdir. Ailede insanlar oz- ozune dogmalashmirlar. Onlar bir-birinin hisslerini yashya- yashaya bir-birini derk edir, bir baxishla derd-serlerini anlamagi oyrenirler, sevirler, sevilirler. Heyat yoldashinin hisslerini butun zerifliyi ile basha dushmek ve ona heyan olmaq eslinde er- arvadliq istedadidir. Psixologiyada bashqa adamin sevincini, derdi-serini sezmeye, ona sherik olmaga, bu emosional hallarin tesirile yashamaga empatiya (empateya � latin sozu olub, hisslerle yashama menasinda ishledilir) deyilir. Onun kokunu regbet hissi teshkil edir.


5.Etibar.
Er ve ya arvad bir-birine etibar etmeli, inanmalidir. Etibar olmayan yerde sedaqet de, vefa da oz deyerini itirir. Er arvada, arvad da ere inanmadigi uchun bir-birinde bu qiymetli keyfiyyetleri gormurler, gorseler de onu bashqa meyarlarla qiymetlendirirler. Birge aile heyatinin ilk gununden (daha deqiq desek, ulfet baglanan gunden) er-arvad ozunun duzluyu, dogruchulugu ile bir-birinin etibarini qazanmalidir. Hemishe semimi olmaq, heyat yoldashindan hech neyi gizletmemek, her sheyi achiq etiraf etmek, yalan danishmamaq lazimdir

6.Bir-birini anlam.
Er-arvadin bir- birini basha dushmesi onlarin sedaqeti ile baglidir. Lakin bu iki amili eynileshdirmek olmaz. Aile munasibetlerinin inkishafinda onlardan her birinin oz yeri vardir. Eger insan ozunu bashqasinin yerine qoyursa, onun niyyeti, hissleri, davranishi haqqinda fikir yurutmeye bashlayir.erin arvadi basha dushmesi � onun ozune munasibetlerini derk etmesi demekdir.

7.Normal intim heyat.

Er-arvad munasibetleri kishi ile qadinin psixologiyasini koklu suretde deyishir. Onlar ulfet bagladiqlari anlardan ozlerinin yalniz bir- birilerine mensub olduqlarini qebul edirler. Er-arvadda qeribe hessasliq emele gelmeye bashlayir, onlar bashqa adamlarin, hetta oz dogma ovladlarinin yaninda perde gozleyir, ozlerini er-arvaddan daha chox ata-ana kimi aparirlar� Halbuki er-arvad heyatinin chox muhum bir sahesi onlarin intim munasibetleri ile baglidir. Mehz bu munasibetler sahesinde erle-arvad bir-birini temin etmedikde ailede soz- sohbet, dava-dalash uchun sherait yaranir, aile munasibetleri tedricen pozulmaga bashlayir, kishi ve ya arvad evden soyuyur, hetta kishinin gozu onun-bunun ocaginda qalir. Bu zaman hekimler seksual uygunsuzluqdan danishirlar. Mutexessislerin hesablamalarina gore, boshanmalarin texminen 30%-i mehz seksual uygunsuzluq zemininde bash verir. Erle arvadin intim heyatina adi mesele kimi yanashmaq olmaz. Bu baximdan iki ceheti xususi qeyd etmek lazimdir. Bu baximdan 2 ceheti xususi qeyd etmek lazimdir. Birincisi. Butun adamlarda yemeye, yuxuya, soyuqdan, yaxud heddinden artiq istiden qorunmaga ve s. telebat oldugu kimi, eks cinse de telebat var. Bunlar tebiidir.



8.Oz Evlerinin olmasi. Psixoloqlar bu meseleden danisharkin Ev sozunu boyuk herfle tesadufen yazmirlar: burada sohbet her hansi bir yashayish sahesinden deyil, aile munasibetlerini oz herareti ile isiden dogma evden gedir. Bu ocaq benzersizdir, tekrarolunmazdir. Onun seliqe- sehmani, ab-havasi ile bir xalqin psixologiyasi bir kulfetin psixologiyasina hopur. Tezebey ve teze gelin chox vaxt aile qurduqdan sonra valideynleri ile birlikde yashayirlar. Er-arvad munasibetlerinin formalashdigi ilk dovrlerde bu, belke de zeruridir. Yashlilar � tezebey ve ya gelinin anasi ve atasi, hemchinin baci ve qardashlari onlarin bir-birine isinishmesinde az rol oynamirlar. Lakin ata yurdu, ana ocagi ne qeder shirin olsa da, bu dogma divarlar arasinda genc er-arvad ozunu psixoloji baximdan her halda asili hiss edir, sixilir, heyatini istediyi ikim qura bilmir, ister-istemez valideynlerin heyat terzinin axarina dushseler de, onunla uyushmaqda psixoloji cehetden chetinlik chekirler: el ele sigir, ev eve sigmir prinsipi